Добавлено (22.06.2008, 18:25)
---------------------------------------------
Это идеальное место для проведения самообучений.
Все ученики в зборе? Начнём
ОБОРОТНИ

Нет, пожалуй, ни одного уголка земного шара, где в легендах не присутствовали бы эти существа. Часто под одним словом «оборотень» объединяют явления, хотя и имеющие схожие характеристики и даже общую основу, но которые нужно разделять, чтобы иметь чёткое представление о предмете обсуждения.

Выделяется несколько видов превращений человека в животных, каждое из которых имеет свои особенности, характерные черты – и вытекающее из всего этого отношение.

1. Ликантропия. В разных странах людей с ликантропией называют по-разному. Оборотень, волколак, волкодлак, вервольф, а также ряд других названий отражают одно явление: человек, который превращается (чаще всего в волка) под действием фаз луны. Чаще всего легенды о ликантропах встречаются в тех местах земного шара, где многочисленны волки. Хотя в сущности, ликантропы сильно различаются в зависимости от местности и верований народов, проживающих на ней: в Европе это волки, в Северной Америке – волки и медведи, в Южной Америке – ягуар и горный лев (пума), в Китае – змея, в Индии – тигр и леопард, в Африке и Австралии – крокодил.

Полнолуние издавна считалось временем неспокойным и отчасти безумным. Именно поэтому все магические ритуалы и в том числе – превращения оборотней – сочетались с лунным циклом. Ликантроп во время превращения теряет человеческий облик, его тело деформируется, приобретая сходство с волчьим (или телом того животного, в которое превращается оборотень). Бывший ещё недавно человеком, оборотень практически полностью теряет человеческий разум и, следственно, контроль над собой. Оборотни нападают на людей и животных, порой не боятся вламываться в жилища – чаще всего обособленные, стоящие в лесу или горах вдалеке от большого количества людей.

Оборотнем можно стать: получив укус оборотня, использовав заклинания вкупе с ношением волчьей шкуры и, наконец, будучи предметом любви оборотня. Последнее, кстати, относится и к случаям колдовства, когда человек по чьей-то воле вдруг получает облик животного: предмет его любви может со временем также обратиться в соответствующее животное.

Опознать оборотня в человеческом обличье проблематично. Тексты, указывающие якобы на «точные» признаки вроде повышенной волосатости, маленьких торчащих ушей или маленьких глаз в наше время потеряли свою актуальность – да, пожалуй, и раньше не слишком обладали ею. Другое дело, что характер и привычки человека: злобность, агрессивность, нелюдимость – косвенно могут говорить о заболевании ликантропией. Самые же верные признаки проявляются при превращении: оборотни, как правило, сохраняют человеческие глаза, хотя в них и поселяется безумие. Кроме того, внешний облик оборотня, отличается от облика тех животных, в которых оборотни превращаются: некая угловатость, низкая посадка головы, чересчур широкие плечи передних лап и узкие – задних, порой – кисточка на хвосте.

Оборотней можно уничтожить серебром – в виде пули, или клинка, в том числе с серебряной насечкой. Также часто в книгах рекомендуется обсидиан – вулканическое стекло. В связи с этим есть мнение, что стекло вообще вредно для оборотней. Возможно, это связано со структурой материала. Даже у обычных людей раны от стекла заживают медленнее и болезненнее, оборотни же излечивают их месяцами – это при их-то способности к регенерации! Наконец, изрубить вервольфа в куски обычным железом (осторожно – может срастаться обратно!) или спалить в огне тоже является действенным средством. Умирая, оборотень возвращается в человеческий облик.

2. Анимагия. Анимаги – волшебники, превращающиеся в животных по собственному желанию. В этом коренное отличие их от оборотней. Кроме того, анимаги сохраняют человеческий разум – хотя он и претерпевает в ходе превращения некоторые изменения, в частности, «упрощение» всего мышления и потеря способности к сложным логическим суждениям. Анимаги полностью соответствуют облику животных, в которых превращаются, за исключением тех случаев, когда в ходе превращения в облик добавляются какие-то посторонние предметы, которые необходимы анимагу. В частности, если вы вспомните профессора МакГонагалл – то это «очки» вокруг кошачьих глаз. Говорят, что на начальных стадиях обучения анимаги порой приобретают расцветку и фактуру одежды, в которую они одеты. Забавное зрелище – филин, перья которого явственно складываются во фрак с бабочкой.

Анимагами зачастую являются и шаманы. В языческих культах шаман часто либо превращается в животное, либо имеет с ним духовный контакт, порой вселяясь в его тело для своих нужд. В частности, индейцы Амазонки часто связывают своих религиозных лидеров с ягуарами или другими хищниками. Известны подобные же предания и в России, особенно в Сибири, где в разное время проживало много ведунов, часто – выходцев из глухих поселений старообрядцев. Последним, кстати, вообще приписывалось и приписывается много мистики, но, думается, дело в другом: замкнутость жизни, сохранение из поколения в поколение духовных традиций и близость природы просто в существенной степени определяют знания, которыми обладают эти люди. Ведуны же всегда существовали в маленьких русских деревеньках.

3. Родовое наследство. В верованиях многих народов на уровне язычества часто присутствует культ предка-животного. Как правило, племя олицетворяет свой род с определённым животным, и всячески отражает это в своей жизни: именно этому животному поклоняются, проводят ритуалы, членам рода (племени) запрещено охотиться на это животное и наносить ему какой-либо вред. В то же время «потомки» рассчитывают на защиту в лесу и помощь в делах со стороны «предка». Типичный пример – тотемы индейцев Северной Америки, а также родовые знаки древних славян.

Думается, в некотором роде этот культ прослеживается много позже, в появлении священных животных – хотя далеко не всегда. Я говорю прежде всего о тех случаях, когда священное животное не имеет никакого отношения к богам, но почитается настолько давно, что уже забыты сами истоки этого почитания. В то же время появление животных в мифах и легендах, когда они так или иначе взаимодействуют с богами, также можно расценивать как ступень трансформации культа родового предка-животного.

4. Последним пунктом я ставлю ликантропию как психологическое заболевание, вполне реально существовавшее и по сей день существующее. Это психологическое состояние, при котором человек – опять же, как ни странно, в зависимости от фаз луны – чувствует себя волком. Он передвигается на четвереньках, воет, ест сырое мясо, может быть опасен для окружающих. После ночи своих «превращений» может не помнить, что творил и где был.

Вот так